Vídeo: Que importância teve afinal a “Manifestis probatum”?

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José Manuel que importância teve Afinal a manifeste is para Batum eu acho que vista à distância teve bastante importância porque de facto foi um reconhecimento Internacional pelo qual Dom Afonso Henriques eh lutou toda a vida em 1000 179 ele já tinha 70 anos já estava muito que é uma idade notável sobretudo paraa época para a época para a época era muito notável eu julgo eu não não tenho a certeza absoluta porque não fui ver todos os todos os restos de Portugal mas eh fo uma coisa que eu pude confir mar ele governou mais antes que o Salazar o que na altura era uma coisa difícil digamos assim agora eh portanto como é que isto começou só para rapidamente enquadrar e depois queria só deixar uma nota especial sobre o eh digamos a conjuntura europeia da época eh para Recordar menos aqueles que não têm a história de Portugal bem presente portanto a primeira vez que na lenda os factos aqui são mais difíceis de provar na lenda e Dom Afonso o Henriques terá sido aclamado Como Rei terá sido na famosa batalha dorica que é talvez a batalha mais misteriosa da nossa história não é e era foi teve um um lugar mítico nessa história até o Alexandre ercolano depois percebeu-se que não terá sido tão importante assim terá sido mais um raide de Dom Alfonso Henriques sol L tejo numa altura em que os limites da da cristandade digamos assim porque Portugal não era ainda Portugal ficariam pela região de Coimbra Coimbra era uma terra de Fronteira diga-me nessa época portanto eh isso terá acontecido no final de década de 1130 1129 em princípio a data mitológica é eh também ela própria deve ser origem num mito que é 25 de Julho 25 de julho é o dia do Fri do de Santiago e Santiago é alguém que naquele tempo porventura mais do que hoje tinha muita importância na península Península por causa de Santiago de Compostela e de ser o apóstolo cujo corpo estaria na península portanto é uma coisa muito importante nesse tempo Ora bem depois disso e nós enfim sentar a recapitular as batalhas a mã o avô por aí adiante há há um outro momento que é importante que é e o 5 de outubro de 1143 eh portanto aquela data que ainda hoje os monárquicos gostam de Celebrar em vez do 5 de outubro repúbl foi nessa data que foi assinado em Zamora um tratado que é visto por regra como sendo correspondente à fundação do reino de Portugal quem é que assinou assinou Dom Alfonso Henriques e Dom Fernando não Dom Fernando esa aí desculpa lá Fernando Afonso vi Afonso vi Afonso S Fernando i é a seguir quando é mais tarde quando vamos quando estamos na precisamente na altura da da da Bola Afonso vi Afonso vi e nesse tratado reconhece e do Alfonso Henriques Como Rei correspondia corresponderia isto já de facto ao reconhecimento da existência do reino de Portugal isso é mais controverso porquê Porque Afonso vi vi tratava se ele próprio como Imperador portanto porque estava tinha havido a unificação dos reinos de leão e Castelo depois separar-se iam outra vez e e havia o sonho de um único eh Rei Imperador ou Rei barra emperador para toda a península Cristã e Afonso vi tinha sonho faltava o reino Aragão portanto e os outros Reis que poderiam existir eram de alguma forma vassalos do Imperador portanto era possível do Afonso Enrique cheir Rei sem que isso correspondesse ainda àquilo que nós vemos hoje como uma Total autonomia relativamente a leão e Castela que era o que na altura era essa questão logo Ness nesse nessa altura logo a seguira Zamora Onde está presente um um um emissário do rei que estava que estava em Portugal Portanto o re o rei não o Papa na altura era Inocêncio i o o Cardeal era guid Dev vido portanto que estava em em em Zamora eh Dom Afonso enriques procurou logo que o Papa consagrasse a sua o seu seu estatuto de de Reino de rei e de re reino independente e portanto imediatamente envia ao Papa eh mensagens e faz algo que é muito importante para o papa que é aumenta o pagamento da daquilo que se chama tensa portanto a contribuição em ouro que os reis os reis cristãos enviavam para o Papa há uma figura que é muito relevante em tudo isto que era na altur o arcebispo arcebispo de Braga portanto eh que é João peculiar que é um nome peculiar peculiar que é no fundo uma espécie de ministros negócios estrangeiros de de Dom Alfonso Henriques portanto anda para cá e para lá vai muitas vezes a Roma é muito instrumental neste processo mas Roma não consagra isto de imediato EA nas missivas que continuam a ser trocadas continua a tratar eh Dom Afonso Henriques como Dux Duque portanto eh enfim era o Condado portucalense não tinha ainda passado a Rin de Portugal portanto EA situação que se passam as décadas seguintes portanto como tu referiste 35 anos até chegarmos à à à bula e nesses 35 anos e Dom Alonso Henriques divide portanto é um reino basicamente militar portanto é um é um ele é um guerreiro não é portanto e devido muitos dos seus das suas investidos entre o avanço para Sul portanto E aí temos não só a conquista enfim que nós todos conhecemos Santarém Lisboa mas depois também investidas para a zona sul tejo que T sortes variadas talvez a única que ficou para sempre foi Évora porque depois o resto peja e outros locais assim foram conquistados e perdidos e por aí adiante às vezes ele próprio às vezes através de figuras eh bastante muito típicas como o Geraldo sem pavor que é uma figura que acaba em Marrocos V lá tu aliás um pouco como o sid campeador também também combateu dos dois lados ele acaba em Marrocos a congeminar um a sugerir ao rei que faça uma expedição a Marrocos Porque teria grandes surpresas e depois a carta é descoberta e ele é executado não é portanto não tinha-se passado para lado do do do do do digamos muçulmanos mas a coisa não correu bem eh Há também muitas investidas de Dom Afonso Henriques para a Galiza porque ele queria a Galiza portanto hoje em dia nós falamos pouco disso mas ele cria a Galícia designadamente região de tui que é Logo Ali junto ao Rio Minho onde que ele Conquista mais do que uma vez mas is depois é devolvido Há outras povoações nomeadamente a norte de Chaves e que chegam a ser portuguesas ou enfim a pertencer a Don Alf Nessa altura há toda uma disputa com a chamada região de Rib coa portanto já na zona de do coa não é portanto junto à Fronteira há aqui muitas muitas de questões inclusivamente no momento em que o rei tem aquele aquele acidente de de combate que o que o torna praticamente inválido que é em badajós Portanto ele já era relativamente idoso em badajos e precisamente numa sequência de uma espécie de aventura do próprio geral sem pavor e quem ele enfrenta em Jor não são apenas os Árabes são também eh os P Dom Fernando I que era na altura o e portanto o filho não sei penso que é filho de Afonso vi Portanto o rei de leão que não queria não queria que Portugal entrasse para o interior portanto Portugal tinha que ir para sul portanto para lado Guiana hum Nem não era bem esse o plano dos e dos e dos leoneses e Castelhanos bem portanto há aqui uma e e repara eles portanto as fronteiras naturais aí eram não só as fronteiras naturais como como repara não é nós às vezes temos uma uma uma mitologia de que tudo isto se passou entre eh cristãos e muçulmanos quando não é verdade os reis cristãos também andavam a guerrear entre eles e por vezes os reis cristãos aliavam-se aos muçulmanos contra o vizinho do lado eh e aconteceu por várias vezes não foi apenas neste caso de badajos que acabou mal então fos Henriques de acaba por partir uma perna deixou de poder montar a cavalo e na fase final do reinado até o filho de don San io que dirige as operações eh militares com sucesso variado bem é assim que ao mesmo tempo que isto decorre há uma permanente insistência por parte de da diplomacia em particular de de João peculiar junto no sentido de Roma Celebrar isto e isto Só se resolve numa altura em que eh Dom Alfonso já está bante doce 70 anos como eu referi está a procurar deixar a casa arrumada é no ano em que ele por exemplo e outorga os os forais de Lisboa de Santarém e de Coimbra que são forais muito importantes e muito diferentes dos forais anteriores porque são forais que já são forais de cidades de me ambientes urbanos portanto com comércio coisa assim não são apenas e forais mais de pequenas povoações povoamento S povoamento portanto e são forais também para garantir que aquelas cidades que continuam sobretudo Lisboa e santense cidades de Fronteira T ganham ganham dimensão ganham peso ele também o ano em que ele faz o seu Testamento portanto e e ainda anterior ao à bula é um testamento onde ele deixa muito dinheiro por exemplo aos Conventos convento al que passa e outros Mosteiros eh portanto e é um deixa também aos pobres portanto é um testamento muito Dom Alfonso Henriques e é nesta altura que curiosamente pouco tempo depois de João peliar morrer finalmente vem a bula O que é que determina a bula porque é que a bula só vem nesta altura Há muitas explicações possíveis eh algumas porque dizem ah na altura em que foi amora o papa não estava ainda convencido tal tal tal tal e e depois à outra ele aumentou a tensa E aumentou muito a tensa e sobretudo mandou uma espécie de adiantamento eh uns milhares de ducados assim uma coisa mesmo est tese aliás representada pelo pela grande figura do que investiga esta época que é José Matoso portanto não é eh e e que é muito ele acha que são só três meses de diferença entre o testamento de Dom Afonso henriqu faz ele faz dois testamentos faz um primeiro que é que o Matos Localiza em fevereiro e e e de facto eh quer dizer se o professor Matos disse é difícil ter é difícil contestar é é é p que é é a tese mais verosímil e porque tem a ver com muito com o espírito da época Ora bem agora há outra coisa aqui que é importante e que enfim creio que também devemos relevar que é o que estava o que estava a passar neste não apenas Neste período Mas neste período que começa no final portanto começa um século antes praticamente eh na própria relação entre a Igreja de Roma o papado e os poderes seculares da Europa não eram e não era uma coisa estabelecida ainda uma nós hoje temos algumas e algumas a identidade da igreja cristã da Igreja Católica perdão é única por comparação com todas as outras igrejas se pensarmos bem não é e não há e no mundo católico um líder eh religio um líder religioso seja ao mesmo tempo Líder temporal ao contrário por exemplo ainda do Irão agora sabemos que é assim não é e outros países o império otomano o chefe doss crentes era o chefe também da da do do do do do país do sultão porque era o chefe dos crentes portanto não é assim no mundo e católico em que há uma separação entre o que é de César é de César O que é de Deus é de Deus que não foi sempre completamente assumida quer dizer sobretudo no período anterior apesar de ser um ponto que vem já muito muito pensado muito meditado de Santo Agostinho portanto Agostinho di pona eh precisamente esta separação entre o que é secular e o que é sagrado entre dois espaços os dois espaços que era uma coisa que estava misturada e nessa altura sobretudo no século eh século X portanto há uma disputa muito grande entre o papado e o sacro Império romano-germânico em que um bispo quer dizer aquo já tinha começado antes tem a ver com enfim não vou contar a história toda porque tem a ver também com a influência da da do mosteiro de cloni que é o mosteiro mais importante da época eh mas há uma uma uma disputa entre Gregório vi Papa Gregório 7 que é um papa Fundamental e e o emperador do sacro Império que na altura era Henrique 4 que era emperador há pouco tempo o pai é que tinha sido tinha tido força Henrique I bem que disputa É essa a disputa tem a ver so tem a ver primeiro que tudo com a própria eleição de Gregório vi Gregório vi era uma figura já muito importante de uma igreja que estava a começar a reformar-se até por influência do da Badia de coloni onde o próprio antes de ser papa el era de branto tinha estado ele não era sequer ele não tinha feito ele não era sequer Padre Mas ganhou importância na digamos na maquinaria do do do papado antes de chegar a papa e depois é aclamado Papa pelo povo de Roma que é como um bocadinho contra as regras e as regras também não estavam estabelecidas Como estão hoje só pá Um século depois é que fica estabelecido que os Papas são eleitos em conclave de de cardeais é Em que século é que é que essa reg sécul X é é só no século XI só no século 13 no quarto Concílio de latrão portanto depois há vá há três quatro concílios latrão era o palácio do papal em Roma antes de haver o Vaticano era latrão e é no quarto Concílio latrão que essa regra fica estabelecida mas nestes concílios e neste neste trabalho estabelece primeiro a eh o o Papa mandar na igreja portanto é o papa que nomeia aos bispos não são os os governos e o papa não é nomeado pelo emperador Como estava a acontecer Aliás o próprio conflito entre Henrique IV e Gregório vi é que Henrique IV considera e Gregório vi um usurpador porque não foi Ele que escolheu e invade a Itália para conseguir poisar muitas cenas muito curiosas uma cena famosa em canos em que ele é obrigado pelo Papa a ficar descalça à Neve durante três dias porque tinha sido descomungado e enfim e mas depois a seguir ele é perdoado depois volta depois acaba por expulsar e o Papa acaba por morrer no exílio pronto mas a igreja muda alguns historiadores da Igreja Católica consideram que aquilo que na altura era designado como rácio reforma é tão ou mais importante que a reforma do século 16 a reforma do da H 500 anos a reforma do protestante portanto e há aqui muitas mudanças e estabelece sobretudo esta diferença eh não são os os os chefes os reis ou os imperadores que mandam nas igrejas dos respetivos países e e no e e e não é o o primos interp dos emperadores que er um emperador s sacro Império que no meio aos Papas portanto há um há uma separação esta separação é é muito quer dizer não não quer dizer que tinha sido seguida sempre a letra digamos da história na igreja a partir daí porque houve momentos em que isto voltou a misturar-se várias vezes mas esta separação é importante porque há uma espécie de legitimidade paralela e deí também a importância para Dom Afonso e eh Henriques de ir procurar essa legitimidade paralela a a seguir ao tratado Zamora e suspeita-se que ele que Dom Fernando I eh melhor Dom Afonso vi não teria conhecimento imediato da da do que do que se teria passado que ele teria enviado a carta ao Papa mas não é muito crível é uma questão sobre o o Zé Matoso também especula não é muito crível que ele não tinha sabido nada mas portanto eu acho que isto tudo se passa numa altura e só para acabar eh a importância de eh Gregório vi é tão tão relevante que ele também até por causa da Necessidade repara não há um corpo legal único na na na Europa medieval até até esta altura esse corpo legal vai começar a ser construído pela e igreja porque necessita dele para ter as mesmas regras para todos os países portanto para pap para poder ser aquilo que é hoje um chefe de um estado ao mesmo tempo que é chefe de estado é chefe da igreja precisa de regras comuns e isso vai ser construído em cima do Direito Romano o Direito Romano tinha sido quase perdido portanto durante este período da Alta alta idade média mas há Nosa altura uma descoberta enfim não sei se é arqueológica se numa biblioteca qualquer num conjunto grande de documentos legais romanos e ele vai ser construído a partir daí e vai ser construído por académicos Porque vão ser criadas escolas que depois transforma universidades a primeira das quais em Bolonha portanto e nós temos o hoje ainda falamos muitas vezes por causa do do regime de Bolonha o regime de Bolonha existe nas universidades europeias porque a primeira Universidade a primeira Universidade de todas é Bolonha depois Há outras que ganham muita projeção Paris nomeadamente Portugal também vai ter a sua primeiro em Lisboa e depois em Coimbra Mas esta tudo isto passa começa a ser construído a partir de Gregório vi e quando chegamos a Afonso perdão Alexandre I que é o Papa da manifestis eh probatum robat é novamente um papa eh eu julo que ele era mesmo jurista vinha da Vinha desta desta linhagem e é novamente um papa que procura levar por diante esta estas reformas há muito mais coisas que acontecem é nesta altura que se consolida por exemplo a sear o celibato não era não era assim ainda até este até este momento era para a alta hierarquia não era para os para toda para todos os membros da igreja para todos os parades há era também para os Frades mas não para os padres portanto há muita coisa que vai mudar Neste período e portanto vai ser uma igreja muito diferente e sobretudo a relação única na história da podemos quase dizer na história da humanidade entre aquilo que é uma uma igreja universal como a igreja de Roma Tu repar tu vais para a Igreja Ortodoxa eh para as igrejas ortodoxas e elas são muito nacionais e e por regra muito ligadas ao poder político desse país eh vais para as igrejas eh protestantes e novamente T as igrejas nacionais às vezes igrejas regionais e Voltas a ter-se uma situação em que há há uma uma uma ligação quase um polical entre a igreja e o estado que é na Inglaterra Por incrível que pareça entre a igreja anglicana e o e o e e a rinha e e e ao Rei neste momento portanto há aqui coisas que são de facto diferentes e únicas na igreja católica e talvez ajudem também a explicar porque é que ela tem 2000 anos e está aí para as curvas pois pois pois está com com essas evoluções adaptações não s para as curvas em todos os país em todo o mundo mas pelo menos é uma instituição muito antiga que se mantém e e cujo chefe é respeitado e ouvido em todo o mundo isso é indiscutível