Vídeo: E o Resto é História : O reino de Preste João e a história da Etiópia

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Olá seja bem-vindo a este Episódio 266 de o resto da história com os dois do costume Rui Ramos João Miguel Tavares foi em 1494 há 530 anos que o famoso piro da covilhã que tinha sido enviado pelo Rei João II à África em busca do mítico reino do presto João então foi nessa data que Pedro da covilhã chegou à Etiópia identificando aí um misterioso reino Cristão ao Oriente que durante toda a idade média ocupou a imaginação europeia e a sua literatura como no caso das célebres viagens de Marco Paulo onde o reino de preste João aparece e é colocado no coração da Ásia Mas afinal parece que era mais ao lado e terá sido perda covilhã a resolver a chave desse velho Enigma ao conseguir estabelecer contacto com o imperador da Etiópia que era efetivamente um cristão que resistia à expansão muçulmana e que a partir daí se tornaria aliado dos portugueses até como de costume se zangar Ali pela primeira metade do século X o ouvinte Ricardo Vieira já nos tinha pedido há muito para falarmos sobre Prest João e hoje chegou sua vez mas já que estamos na Etiópia e na zona ali do corno da África Rui e e já que também vamos falar dessas suas particularidades eu já agora acrescento uma outra pergunta de um outro ouvinte o Daniel Pilares que alarga um bocadinho o âmbito da nossa conversa ele escreveu o Daniel sou um consumidor frequente do vosso trabalho que é da elevadíssima Muito obrigado ob e e gostaria de o tornar ainda mais difícil é possível falarem sobre a Etiópia É verdade que terá sido o único país africano que não foi colonizado como foi isto possível com certeza que é possível Daniel é para isso que cá Estamos é para servir os nossos ouvintes Rui que mistérios é que encerra essa antiga Terra de preste João que na década de 80 era década de 1980 era sen onem de fome mas que entretanto até se tem desenvolvido e que sobretudo é dona de uma de uma história longa e realmente muitíssimo original no contexto africano e comecemos pela lenda quer dizer antes de ir à história Vamos à lenda o Prest João quer dizer o presbítero João portanto era suposto ser um rei sacerdote eh e era um rei Cristão que durante a idade média portanto mais ou menos entre os séculos x e 15 é quando esta lenda do presto João corre na na Europa julgava-se portanto que havia este Rei Cristão alguns para além dos poderes muçulmanos que confrontavam a cristandade Europeia no norte da África e no médio Oriente portanto para além desses poderes desses vários poderes muçulmanos na altura ainda eram vários poderes mais tarde é que o império otomano vem unificar essa área julgava-se que havia um rei Cristão corria esta Lenda de um rei Cristão h e nessa lenda há percebe-se que há vári v h uma mistura de várias coisas aliás como em todas as lendas a primeira era até de histórias de origem bíblica por exemplo sobre a ideia de que o apóstolo São Tomé teria ido evangelizar à Ásia e portanto e dessas histórias havia a ideia de que haveria na Ásia ou na África outra cristandade e até uma cristandade ainda mais rica e poderosa do que a cristandade europeia sobre este Rei sacerdote o preste João que vivia num Palácio do com enormes exércitos e num país que percorrido pelos rios que vinham do Paraíso portanto é típicamente este Prest João ótimo sítio portanto Isto é tipicamente uma Utopia Cristã quer dizer é uma Utopia Cristã portanto ali e o nome de João vem de uma carta que ele teria escrito e que circulou em muitas cópias na Europa a partir do século XII portanto esta carta do Prest João do presbítero João este Rei desta cristandade que está para além do Islão que está por detrás do Islão portanto isso era uma uma das componentes desta lenda A segunda componente de facto é uma memória já um bocadinho vaga e depois também baseada em informações um bocadinho confusas e esparsas de que há de facto outras populações cristãs fora da Europa Uhum E que tinham ficado sem comunicação Direta com os cristãos da Europa depois da Conquista muçulmano do norte da África e do méo do médio Oriente nos séculos eh vio eh E Oitavo portanto tin cortar e essas existiam mesmo e uma dessas populações cristãs de facto existia era a da Etiópia uhum na atual Etiópia Etiópia era o nome que os romanos davam às terras que ficavam a sul do Egito chamavam Etiópia H nesta atual Etiópia formou-se e e e isto é o que é relevante para a história que vamos contar há outra enfim Há outras histórias para além desta mas no no ano 150 antes de Cristo há há um reino que se forma aí que é um reino que vem a ter muita importância que é o Reino de Aum aum é uma cidade na Etiópia e portanto chama-se o reino porque é a capital é aum portanto é o Reino de Aum e esse Reino de Aum não domina apenas a a Etiópia e portanto essa parte da África do corno da África mas também do outro lado do Mar Vermelho o sul da península arábica portanto é um reino muito importante portanto domina as duas margens do mar vermelho portanto em África e da Ásia na península arábica a população que constitui Este Reino de axum chama-se a si própria a haba e daí o nome de abim ou de abisinia que também é dado a este a esta zona fala amárico que é uma portanto é uma língua semita portanto uma língua aparentada com o hebreu e com o árabe reparem portanto isto se revela já em África uma cultura que é uma cultura do médio Oriente digamos assim eh mas que percebe-se porque é que chegou lá portanto por estas ligações com a a com a península arábica este este Reino no século ieo depois de Cristo acaba por ficar sob influência grega e porque sob influência grega estamos a falar de uma época do Império Romano mas reparem o império romano oriental é um império grego quer dizer de língua grega eh diferente do império ocidental que é um império Latino portanto eh é o no Egito no médio Oriente o império romano fala grego não fala eh latim quer dizer é maior parte do enfim língua de comunicação a língua Franca é o grego e portanto é esse grego é este Império Romano grego que tem influência neste reino da axum eh ao sul do Egito quer dizer que já se falou grego na Etiópia chamou eh sim temos precisamente sabemos isto porque temos uma espécie de de monumentos eh equivalente da pedra de roseta no Egito em que eh Há eh eh portanto documentos do eh dos Reis da axum em eh eh amárico e grego quer dizer portanto Aliás não é amárico enfim a escrita é tem tem um outro nome portanto agora não enfim é guisa Mas enfim não interessa agora eh portanto temos esse portanto sabemos que eles também usavam o grego como língua como língua oficial e é a partir do Egito aí já mais tarde no Século IV eh é a partir do Egito que missionários vindos do Egito começam a converter ao cristianismo Este Reino de Aum aliás Este Reino de axum vem a ser o segundo estado do mundo a adotar o cristianismo como religião oficial depois da Arménia depois da no século eh e é nesta altura também que adotam um nome eh de Etiópia isto eles adotam o nome que os romanos davam àquela zona como eh o enfim para o seu eh para o seu para o estado que ali tenha que ali tenha este o clero Cristão eh que está na Etiópia está submetido ao Patriarca da cidade de Alexandria portanto é o patriarca da cidade de Alexandria que funciona aqui como um para confirmar os bispos enfim como uma espécie de vou dizer de Papa quer dizer Vaticano portanto é o é o patriarca do Alexandria e Imagine que com a queda do império romano essas linhas de comunicação acabam por Império não é bem o queda do império romano é mais a conquista islâmica quer dizer é o império romano ainda continua mas em bizâncio portanto no século VII é a conquista eh islâmica do Egito e do médio Oriente portanto torna muito difíceis os contactos entre os cristãos eh sobretudo os da Europa e estes cristãos eh da Etiópia até que essas comunicações diretas praticamente acabam quer dizer diretas e contínuas quer dizer depois há contactos eh esporádicos Há informações por vezes que chegam por exemplo há há peregrinos cristãos vindos da Europa que vão a Jerusalém e de repente encontram lá peregrinos e típos Mas eles às vezes nem sabem bem De onde é que eles vêm quer dizer eles explicam-lhe obviamente dizem Ah nós vi numas terras para além não sei quê quer dizer Eles não sabem bem portanto não sabem se é vêm da África se vê da Ásia às vezes também é os muçulmanos os próprios muçulmanos dizem bem há uns cristãos que ficam ali naquela zona portanto isso são informações que às vezes em vez de servirem para tornar o conhecimento geográfico mais preciso ainda contribuem é para a lenda quer dizer é para as lendas e e e às vezes são confundidos no caso da Etiópia com informações sobre outras cristandade por exemplo nas zonas montanhosas do Cáucaso também sobrevivem eh reinos cristãos aliás até hoje há países cristãos a Armênia e a jorgia que ainda continuam e cristãos naquela zona eh portanto deve ter sido esses que o Marco Paul descobriu quer dizer ou passou quando fez a sua viagem para a China deve ter passado aí e são confundidos com o presto João também e com as informações que há vagas aliado Isto é Curioso o caucaso eu estou a falar das montanhas do caucaso onde ficam reinos cristãos que resistem à e avançada digamos islâmica e a Etiópia tem também algumas características dessas a Etiópia em África H ficam também é também uma zona montanhosa eh H é uma das mais extensas zonas montanhosas da África todo o o o o território fica todo mais ou menos acima de 10000 m de altitude tem picos de 4.500 m portanto montanhas muito elevadas na Etiópia portanto é uma zona de montanhas eh e isto também explica a capacidade Deste Reino Cristão quer dizer ali de resistir ao eh is e ele resiste de facto ou alguma vez cheg con não resiste não resiste sempre resiste sempre aliás resiste e mantém não apenas os cristãos mas por exemplo também judeus há judeus na Etiópia aliás é uma comunidade Jude Judaica importanto reparem as ligações entre a Etiópia ula arábica Portanto o o o a língua falada ali eh ser também uma língua semita eh portanto à judeus etipos que aliás vê ser identificados mais tarde como uma das Tribos perdidas de Israel e depois no século XX já no fim do século XX vão ser evacuados para Israel precisamente quer dizer há uma há uma evacuação enfim há outra isso é outra história desta Evocação há muita gente são milhares e milhares de Deus quer dizer Etios que vão para na Fundação do Estado de Isra não é na Fundação é agora dos anos 90 quer dizer que são evacuados quer dizer para Israel uma grande operação de evacuação desta população Judaica por causa da guerra na Etiópia dier e são evacuados na década de 90 já no fim do século e XX é uma operação importante quer dizer são milhares e milhares é uma das últimas grandes operações aliás de Redenção destas populações judaicas quer dizer de uma população Judaica bem portanto nós temos este reino que de repente é Mais Parte da lenda do que parte da geografia eh que há algumas e informações que de vez em quando chega mas que os eh europeus nem conseguem localizar exatamente se fica em África se fica em ás na na Ásia bem as coisas mudam completamente no século X em 1316 há uns missionários e uns missionários enviados Popular João 22 chegam à Etiópia portanto já conseguem chegar a Etiópia e trazem depois mais notícias mais exatas para a Europa portanto a partir desse momento mas estes primeiros missionários são de que nacionalidade não são não S são vem de de não vem de de Itália portanto Imagino que sej enviados p o Papa Imagino que sejam italianos eh e portanto a partir desse momento eles localizam o reino Cristão eh em África ao sul do Egito e é aí que começa a aparecer em mapas europeus dessa a partir desse princípio do século XIV Isto é de repente a Etiópia estar e e o Prest João estar situado e a ao sul do Egito estás a estregar isto Rui não é que se fos termos sido nós portugues a descobrir isto não isto já estava em 1402 triste o negos da Etiópia o negos é o emperador da Etiópia e envia uma Embaixada à venea portanto usando a eles usam a rota portanto eles vão para o mar vermelho e depois Jerusalém para contornarem o Egito o Egito era uma potência muçulmana mais ou menos hostil mas depois eles enfim eh contornavam e portanto chegam a Veneza portanto dão informações de onde é que vem o que é que eles querem fazer eh em 1427 enviam outra outra Embaixada o negros da Etiópia ao rei de Aragão eh na pínula ibérica em 1427 em 1441 enviam outro ao Papa em Roma curiosamente a língua que às vezes eles usam para comunicação com os europeus é o árabe que é uma língua de comunicação portanto sim que outra língua é que eles podiam usar que os europeus também eles os europeus não falavam ati quer dizer e portanto CTO H eh e portanto a partir daí começam a estabelecer-se relações entre a Etiópia e os reinos cristãos europeus embora ainda sejam esporádicas Isto é baseadas Nestas embaixadas que vêm de tantos em tantos tantos e tantos anos mas isto quer dizer que no século XV quando os reis e os infantes de Portugal começam a tentar reconquistar Marrocos Eu estou a falar em reconquistar Marrocos porque obviamente para os portugueses dessa altura Marrocos era uma terra que tinha sido Cristã e que eles estavam a tentar reconquistar portanto é uma reconquista hh eles interessam-se imediatamente por entrar em contacto com esse Rei Cristão que existiria para além do Islão porque imaginam que seria um aliado na sua luta contra os poderes islâmicos no eh eh norte da África portanto antes mesmo das viagens do Pedro da covilhã que referiste e do do Afonso de Paiva porque eles são os dois chegam em 1487 eles partem em 1487 de Portugal antes mesmo dessas viagens uma parte das viagens por mar que os portugueses tinham Feito no século XV já tinham se também meios tentar estabelecer esse contacto porquê Porque se imaginava que o reino do Etiópia que portanto ficava ao sul Lu Egito se prolongasse por África até o Atlântico e portanto imaginavam que pelo coração da África pelo coração da África e portanto eles imaginavam aliás até se imaginava que havia rios que eram braços do nilo que viriam desaguar no Atlântico Portanto o rin de Senegal por exemplo imaginava-se que era um um um um um afluente do Nil e portanto julgava-se que a partir ali se podia entrar em contacto com o Prest de João quer dizer com este Rei cristão da Etiópia por exemplo em 1442 o Infante Dom Henrique quando manda o navegador Antão Gonçalves ao ao Senegal eh ele uma das instruções que leva é tentar saber notícias do presto João Isto é tentar perceber se a partir dali se pode chegar até à e Etiópia e e Portugal tem um contacto também direto com a Etiópia porque Etiópia porque em 1452 eh o negos o emperador da Etiópia e envia um outro Embaixador a Roma e esse Embaixador de Roma depois vai para a França e passa por Portugal e portanto contacta também a Corte e Portuguesa portanto Há uma grande presença portanto os portugueses no século XV já sabem que a Etiópia fica ao sul de eh do Egito que está em África e e resta saber é como é que se chega lá quer dizer e portanto por exemplo o vacho da Gama em 1498 quando vai para a Índia na costa oriental da África tenta também de saber notícias e aí tem uma notícia muito certa que é Sim há um reino Cristão e esse reino Cristão Fica no interior quer dier não fica na costa mas fica no interior e portanto os portugueses já tê essa noção de onde é que é exatamente muito bem tu ias no Vasco da Gama e ia no Vasco da Gama portanto fim do século Vas is o Vasco basicamente o que bem Tem várias coisas a ver com isto mas já vamos e Mas aquela que estávamos a falar era as informações que teve de onde é que exatamente ficava a portant eh ele na costa oriental da África obteve informações de que o reino Cristão que há muito tempo os europeus andavam a à procura ficava no interior quer dizer não ficava na costa mas ficava e no interior e é a partir da Costa da África portanto que os portugueses vão depois tentar estabelecer contacto com a a Etiópia e fazem-no em 1520 e nessa altura ISO é porque é um iato gigantesco é não é uma grande prioridade para eles isto não é uma grande prioridade Isto é porque eles chegam à Índia e de facto é a Índia que é a prioridade e percebem logo aliás que aquele reino cristão da África não lhes pode ser de grande auxílio na Índia e portanto deixam passar aquele tempo todo até 15 até 1520 o pobre per da covilhã andou por lá durante mais de três décadas 33 anos em 1520 eles descobrem o perro da cilhão os portugueses que vão para a Etiópia descobrem o Pero da cilhão El o coitadinho portanto já está lá à serve de intérprete Portanto ele é o interprete eh em 1540 é publicado em Lisboa um livro do Padre Francisco Alvares que chama-se a verdadeira informação das terras do prés João das Índias portanto a acabar com todas as dúvidas tudo Ele conta as conversas com o com o per da covilhã quer dizer etc e portanto diz isso e o que é que resultou deste conta nunca volta não porque o Aparentemente o negros o negres Portanto o emperador de Etiópia não quer não o quer deixar sair Portanto ele fica lá portanto Isso é uma das versões que é dada para ele não sair provavelmente também já com a idade dele voltar fazer a viagem de regressa à Europa sim e pode ter ter-se adiantado lá bem agora o que é que resultou deste contacto bem resultou uma coisa muito importante para a Etiópia estavas a dizer porque é que a Etiópia se nunca tinha caído bem nesta altura estava para um triz portanto eles a partir do século 9º que o Este Reino Cristão luta contra os muçulmanos os muçulmanos que vêm eh do Norte eh Portanto o Egito vem depois também da Somália e que já têm no nesta altura no princípio do século XV estes muçulmanos o apoio dos otomanos portanto um apoio militar otomano eh e na década de 1530 a situação é desesperada três qu4 da Etiópia já tá sob domínio dos muçulmanos um domínio nada simpático portanto os muçulmanos o que fazem é massacrar os cristãos destruir as igrejas cristãs portanto estão ali a fazer uma espécie de limpeza as igrejas mais antigas do mundo das igrejas mais antigas do mundo foram destruídas nesta altura com os túmulos etc eh e portanto e o estes cristãos etiopes estão desesperados e o Rei Dom João I em 1541 envia uma expedição Militar de auxílio ao à Etiópia 400 homens 400 arcabuzeiros portanto a tirador e aí entramos Outra Vez com a história do Vasco da Gama não diretamente dele mas da família do Vasco da Gama porque quem Vai comandar essa expedição é o dom Cristóvão da Gama que é um filho de Vasco da Gama tinha 25 anos e em 1541 o dom Cristóvão tal corre o otimamente para os etiopes não tão bem para o dom Cristóvão o dom Cristóvão vence várias batalhas consegue Com estes 400 homens derrotar os muçulmanos em várias batalhas Portanto ele praticamente liberta a Etiópia depois num ú num recontro militar já no fim acaba por ser capturado e depois executado pelos muçulmanos Mas nesta altura já os muçulmanos os poderes Sobretudo o sultanato de da Somália tinham desistido de conquistar a Etiópia já tinham já tinham deixado essa ideia mas portanto esta expedição do Dom Cristóvão da Gama foi absolutamente essencial quer dizer aguentou ali durante aqueles anos 15 41 42 43 foi absolutamente essencial Aliás o líder muçulmano que estava a comandar esta tentativa de eliminar os o reino Cristão de Etiópia que era o imã hamad é morto por um soldado português em 1543 um atirador português que consegue matá-lo e isso foi uma das enfim salvou basicamente os portugueses conseguiram salvar a Etiópia será o nosso papel nos livros de história da Etiópia que que eles ensinam na escola terá lá é provável que tenha é provável que tenha mas a relação não foi depois feliz quer dizer não foram felizes para sempre não foram felizes para sempre não foram por est a chegar a Japão porquê Porque eu disse que os etipos tinham sido convertidos a partir do Egito diso quer dizer que o cristianismo eup é como o dos chamados cristãos coptas do Egito que aliás é um é uma é uma comunidade cristã muito importante ainda é 10% da comunidade do Egito hoje em dia portanto é um crist ismo muito importante e que é a chamada ortodoxia oriental portanto eles têm várias divergências quer de doutrina quer de rituais com o cristianismo Latino dos e portugueses Ora bem os portugueses eh a partir de um determinada altura acham que também fazem parte da sua missão na Etiópia corrigir aquilo que não está bem Uma das coisas que não está bem é este e este cristianismo ortodoxo fos etíopes Alt não havia muit ecuménico enfim quer dizer não havia muito não ah chegam os Jesuítas em 1555 para ensinar aos etiopes como é que é verdadeiramente O cristianismo não é bem Aquele eles conseguem conseguem convencer alguns dos imperadores da Etiópia que de repente se tornam católicos quer dizer mas mas provocam obviamente uma grande reação da maior parte dos etíopes e do clero e etip em 1634 no portanto no princípio do século X7 os portugueses são os expulsos da Etiópia numa história muito portanto muito parecida com a do Japão que é ok nós gostamos muito de vocês mas não venham aqui tentar converter-nos converter-nos à vossa religião e a Etiópia volta a estar a ficar isolada curiosamente volta a estar isolada porque as outras potências cristãs não que estão no operar no e na Ásia portanto holandeses Ingleses franceses não se interessam absolutamente nada pela Etiópia est bom isolada Mas independente Mas independente e vai-se vai continuar independente até ao século XIX e quando chegamos ao século XIX agora vamos dar aqui um Salto Grande ao fim do século XIX eh Isto é quando os estados europeus verdadeiramente se interessam pela ocupação da África porque era uma coisa que não os tinha interessado até então Eh porque enfim havia doenças aquilo não parecia ter grande interesse em termos económicos e portanto até ao século XIX certo até com a Revolução Industrial passou até nem é com Revolução Industrial é mais até a concorrência entre os poderes as potências europeias que querem ser potências mundiais e portanto querem dividir aquelas partes do mundo ainda ainda não há estados parecidos com os que existem na Europa e no fim do século XIX basicamente isso queria dizer só a África porque o resto já estava mais ou menos ou dividido ou então havia estados parecidos com a Europa Ora bem a Etiópia é uma exceção porquê em África a Etiópia não é um conjunto de tribos é um império é um reino Ah está não os europeus não identificam os etíopes etnicamente com as populações de língua bantu da África subsahariana portanto acham que eles são uma população diferente mais relacionada com o médio Oriente semita portanto acham vem-nos como uma população diferente das outras populações e africanas e sobretudo já é uma população Cristã quer diz o o o que é que os europeus vêm dizem que vêm trazer à África no fim do século XIX vem trazer ordem e civilização e a civilização é o cristianismo Ora bem a Etiópia já tem ordem porque já é um estado já é uma monarquia já já tem um rei que tem que tem relações com os outros reinos europeus e já é um reino Cristão quer dizer portanto a a Etiópia tinha alguma situação particular Nessa altura em África mesmo em termos não só de solidez institucional Mas também da riqueza havia outras havia outras potências eh eu estava Isto é reinos e impérios e em África que não são reconhecidos pelos europeus desta maneira quer dizer ou isto é eles são forçados a a aceitar protetorados etc portanto tinha isto Ach que o crismo dif o cristianismo faz muita diferença é é já um reino Cristão eh mas sobretudo mais uma vez também é uma zona de África que não interessa muit a as várias potências quer dizer isto não é uma zona que parece assim muito interessante esta zona montanhosa portanto estamos a falar de uma zona remota perceb estamos a falar de uma zona que fica a 1500 M quer dizer não é uma zona assim tão interessante como isso quer dizer os ingleses interessam-se pelo por exemplo os ingleses interessam-se porque at pela Nigéria que é uma das zonas mais eh habitadas e depois pelos grandes lagos e depois pela África do Sul quer dizer onde da H Minas disto e daquilo os franceses vão atrás interessam-se pela África ocidental quer dizer aquela é uma zona que não é assim tão interessante como eh não é uma zona tão interessante para isso portanto em Berlim em 1885 quando as potências europeias se reúnam no Congresso para dividir a África a Etiópia não está entre os territórios a ser divididos tal como a Libéria a Libéria de que já aqui falamos Isto É nesse caso é um estado que é criado por eh eh africanos que vem dos Estados Unidos antigos escravos e portanto também é considerado já um estado propriamente formado e independente Isto é curioso porque a Etiópia assume isto isto é o o o negos e menelique i e o emperador da Etiópia e em 1878 ele propõe-se precisamente de fazer parte deste esforço europeu para colonizar e cristianizar a África ele disz não não eu também vou fazer como a França Inglaterra Portugal eh também faz parte dessa de uma potência também constitui também uma potência de colonização e de cristianização e aquilo que faz própria Etiópia decide começar a colonizar a África sim e uma das coisas que ele faz é triplicar o reino da Etiópia eh nestes anos 1880 1890 até atingir 1 milhão de quilmetros quadros Isto é o dobro da Península Ibérica Portanto o Império da Etiópia este grande império que que nesta altura passa a compreender 80 grupos étnicos diferentes pantum ele integra vários Conquista vários outros reinos e tribos e povoações que são submetidas à Etiópia são eh portanto de repente nós temos aqui verdadeiramente dentro de África um império colonial africano quer dizer e ele chama mesmo reparem Men Lique I fala de colonização ele quer colonizar estas terras para onde manda etíopes cristãos que se estabelecem lá isto é exatamente como os europeus estavam a fazer portanto aquelas aquelas que nós hoje temos que os impérios e a colonização só os europeus que faziam mentira completa de gente que obviamente não conhece história nunca estudou história e portanto não sabe não toda a gente fazia impérios logo que podia a Etiópia é um império construído em África no fim do século XIX por africanos que também acham que têm um papel na colonização da África na colonização da a dimensão atual do país é semelhante a essa essa dimensão Essa é a Etiópia atual é a Etiópia do fim do Etiópia Imperial do fim do século e curiosamente esta esta expansão Imperial e é financiada e pela França e e pela Rússia pela França porque é uma maneira da França tem ali para enfim ter alguma influência naquela zona da África e pela Rússia porque a Rússia protege os ortodoxos e a Etiópia é um é uma cristandade ortodoxa e portanto a Rússia protesta curiosamente a Etiópia tem uma grande vantagem sobre os outros reinos e outros potentados africanos à volta é que as potências europeias têm um acordo entre elas para não vender armas a aos africanos exeto à Etiópia portanto a Etiópia eles podem vender armas que é considerado portanto um reino amigo e portanto a Etiópia tem armamento Isto é artilharia armas ligeiras etc moderno fornecido pel pelas potências europeias mas h e on é que aí entra a Itália há uma potência europeia que olha para a Etiópia de outra maneira que é a Itália uhum a Itália e não chegou muito cedo à expansão Colonial Portanto tem a Líbia no norte vai ter a Líbia mais tarde no princípio do século XX no norte da de África aqui tem a eritreia que é uma parte da Costa do Mar Vermelho mas é tudo muito pouquinho comparado com aquilo que tem a França que tem a Inglaterra tem Portugal Portugal tem a Bélgica a Bélgica tem um um império colonial gigantesco o Congo belga que é uma das maiores territórios submetidos a uma à administração europeia e em África portanto a Itália gostava de ter também uma coisa maior até porque unificou-se também nos anos 70 faz parte do engrandecimento eh de uma de um estado europeu ter um territórios coloniais e a Itália a partir da europeia da a partir da Itália a partir da eritreia portanto começa a ter um interesse em dominar a Etiópia enfim a história é muito complicada em 1 de Março de 1896 há um exército italiano 17.000 homens que vai com missão de ocupar a Etiópia portanto submeter a Etiópia à Itália e esse exército italiano é derrotado pelos etipos e é derrotado poros Etios os Etios T um um exército moderno tipo moderno e tem um exército Aliás com melhor armamento do que o exército italiano um exército com armamento francês e e e Inglês O que é que isto faz da Etiópia a Etiópia que eu disse é um império colonial Mas neste momento a Etiópia também é outra coisa para os outros H africanos que aspiram tamb enfim que sonham com a independência também é uma potência africana que derrotou uma potência europeia tal como o Japão vem derrotar a Rússia na guerra de eh 1904 e Etiópia derrota a Itália nesta guerra de 1896 e portanto a Etiópia tem Esta dupla dimensão de ser ao mesmo tempo um império colonial reconhecido pelos outros impérios coloniais europeus e ao mesmo tempo uma potência que em África resiste Aos aos colonialistas eh europeus e ISO torna por exemplo a bandeira da Etiópia a base da bandeira de muitos países africanos quando eles se tornam Independentes na segunda metade do século XX portanto aquelas cores vermelho amarelo e verde que nós vemos uma quantidade enorme de bandeiras e que são adot Portuguesa que sim mas não pela mesma razão eh enfim isso era o que o guerras não quer dizer que est era uma bandeira africana quer dizer mas precisamente porque é as cores da Etiópia era as cores é as cores da Etiópia aliás é as cores da Igreja Ortodoxa da Etiópia este o o vermelho o amarelo e o verde depois tornam as cores da Etiópia e depois com os quais a Etiópia o o o o o negos menel i faz uma bandeira tricolor também europeia uma bandeira tricolor também com essas coisas e depois os outros estados africanos quando enfim quando a cede à Independência e por homenagem adotam estas cores as cores da bandeira da da Etiópia no século XX a Itália e não continua a não desistir da Etiópia o e o regime fascista Mussolini volta ao ataque em 1935 e desta vez os italianos vencem em 1935 36 portanto ocupam a Etiópia a invasão da Etiópia imediatamente condenada pela sociedade das Nações e portanto a ocupação italiana da Etiópia foi considerada sempre ilegal e o o negos a el laé que era o emperador da Etiópia aliás é recebido em Genebra na sede da sociedade das Nações onde faz em junho de 1936 um um discurso que é um discurso fica na história quer dizer como também da defesa da independência da África perante as potências europeias portanto torna também o a elass é uma figura também de referência desta resistência africana às eh à Europa a Etiópia é libertada depois durante a segunda guerra mundial em 1941 pelos ingleses que derrotam os italianos e portanto restauram a elé laé e restaura o império de a Etiópia portanto a Etiópia foi ocupada entre 1936 e 1941 mas de facto nunca foi colonizada pelos a europeus e portanto Sim aquilo a pergunta do ovin É verdade tal como a Libéria portanto é um país que nunca foi legalmente submetido a uma potência europeia só um último apontamento depois nas últimas décadas na verdade a Etiópia pareceu também seguir o caminho de muitos outros países africanos com guerras e fome e pobreza uma parte dessas par uma parte dessas guerras são guerras e para usar a expressão que às vezes é aplicada em relação aos territórios sob colonização europeia são guerras coloniais eh porquê porque é muitas populações que foram submetidas ao império da etiope no século no fim do século XIX e agora também na segunda guerra mundial porque uma das coisas com que o Império da Etiópia fica é com a eritreia italiana e a eritreia e inicia uma guerra pela dependência nos anos 60 portanto uma guerra Colonial que vai durar até 1990 91 quando a eritreia se torna finalmente independente da Etiópia portanto é uma guerra Colonial quer dizer é uma guerra em que ostipos estão a tentar manter aquilo e os e os eritreus querem querem a independência portanto Essa é uma das causas das Guerras guerras na muito frequentes na Etiópia da depois da segunda guerra mundial Isto é guerras de populações a várias populações contra estes contra os etíopes e depois claro há uma explosão demográfica gigantesca há uma coisa curiosa na e no discurso da lsl em Genebra em 1936 ele diz uma nação grande como a Itália atacou um país Pequenino como a Etiópia isto é uma coisa curiosa a Itália em 1936 tem 40 milhões de habitantes a Etiópia tem 12 milhões uhum hoje a Etiópia tem 100 milhões tem o dobro da população da Itália portanto e esta explosão demográfica desde a Segunda Guerra Mundial portanto uma população que aumentou várias vezes quer dizer eh cria imensos teria criado imensos problemas a qualquer tipo de estado quer dizer um estado rico teria dificuldade em manter esta população claro que um estado mais pobre tem imensas dificuldades portanto a Etiópia tá depois também sujeita ao ao esforço dos seus governos para modernizar a Etiópia que não não correm nada bem e portanto sim é uma história muito parecida com a dos outros país Estados da áfric e assim terminamos esta história da Etiópia até para a semana